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Para mí el #2deoctubre significa la importancia de la memoria y la existencia sociales. Sin mucho fundamento vivencial, puedo constatar que el espíritu de las generaciones que participaron en el movimiento estudiantil sigue vivo en nuestros días y en nuestras voces. El grito inmenso e inolvidable de «No se olvida» es un grito a unSigue leyendo «2 de octubre… «No se olvida»»

Aún recuerdo sus palabras y sus gestos al expresar lo que pensaba. También recuerdo su silueta y el sonido de sus pasos por los pasillos. Aunque lo conocí en sus últimos días, su figura dentro del ambiente filosófico en Jalisco y México era y sigue siendo memorable. Mi generación fue la última en recibir susSigue leyendo «Un filósofo en el ITESO»

La filosofía suele considerarse una disciplina sin sentido práctico. Cuando me preguntan a qué me dedico hago la aclaración pertinente de si quiere una respuesta práctica o una más existencial. La práctica suele ser la respuesta sobre lo que hago para ganarme la vida, en mi caso, editor de libros. La segunda suele ser másSigue leyendo «Breve apunte sobre el ejercicio filosófico cotidiano (una invitación)»

El regreso, una acción que tiene dos modos de presencia: hacia atrás y hacia lo profundo. El primero corresponde a hacer cercano lo lejano de cierto suceso pasado, algo así como la historia. El segundo recae en la experiencia vital de la persona, no solamente es un acercarse al pasado sino profundizar en la experienciaSigue leyendo «El regreso como memoria»

En la reflexión anterior expuse mi intuición sobre la necesidad de convertir la violencia deribada del coraje ciudadano en una acción ética justificable. Después de escribir la reflexión, saltó a mi entendimiento la pregunta: ¿Cómo hacer o qué hacer para encaminar dicha acción? Ya daba una pista «la violencia simbólica». Al respecto, el argumento queSigue leyendo «El coraje como acción ética (II)»

El coraje suele ser una emoción que desborda en violencia. Estoy a favor de la violencia cuando el agresor no entiende razones. El coraje en este sentido estaría rehabilitando un horizonte ético en donde la violencia se justifique cuando el agresor no está en sintonía de hacer caso a las demandas del agredido. Sin más,Sigue leyendo «El coraje como acción ética (I)»

Miguel Huerta Me he encontrado en Twitter, y en otras redes sociales, muchas alternativas, reacciones y comentarios a las propuestas de Donald Trump. En todas ellas prevalece un mismo recurso: la acción. La acción puede distinguirse en protesta, en marchas, en proposiciones gubernamentales y en recursos económicos para hacer frente a las políticas del actual presidente de EUA.Sigue leyendo «El mundo contra Trump (actualizado)»

Dos modos de hacer filosofía se tocan en innumerables ámbitos del quehacer filosófico. Un modo pensará en tradición y otro en sensibilidad. Tradición vista como aquello que se nos ha heredado, aquello que la historia nos ha transmitido de una u otra manera. Sensibilidad pensada en el más amplio y común significado, no es unSigue leyendo «Gadamer y Rorty: tradición y sensibilidad»

Comencemos citando a mi vecina: «ética es caer siete veces y las siete veces levantarse…». Es una afirmación poderosa, pues pone el dedo en la sensibilidad cotidiana de las personas de a pie. La sensibilidad parece importarle poco a «La casta política»,1 pues ellos están en el Olimpo cual dioses griegos alejados de la vida ySigue leyendo «Comencemos…»